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下面附上一則新聞讓大家了解時事
中國時報【報導何志平】
臺北藝術大學今年舉辦第23屆的「關渡藝術節」，藉由不斷與國際藝術交流，企圖真正的翻轉臺灣的藝術與文化教育。
一所沒有圍牆，隨時可以自由進出的美麗校園，在臺北藝術大學校長楊其文炙熱的眼神中，是充滿浪漫、自由、與藝術氣息隨處可見的第一流藝術學府。身兼亞洲藝術校院聯盟（簡稱ALIA）主席的楊其文時常在媒體上就藝術與文化的角度發表文章針貶時事，是國內少數敢說敢做，又對藝術教育充滿熱情的教育家。
楊其文進入北藝大逾30年，從講師做到校長，對臺灣藝術教育發展有著極深的期許與理想。他心中的北藝大是臺灣最優秀的藝術大學，但優秀大學必須要能和市場的需求接軌，能和國際的潮流與競爭接軌。於是北藝大今年開設「跨界音樂學程」嘗試與市場接軌；他更藉由ALIA與舉辦達23屆的「關渡藝術節」不斷地與國際交流，企圖真正的翻轉臺灣的藝術與文化教育。
楊其文直白的說，「跨界音樂學程」其實就是「現代音樂」或稱「流行音樂」，是音樂系畢業後可能無法學用合一，或專業知識需要更精進以符合市場需求的學生，從職場回鍋校園，去學習跨界職能的模式與旅店應用。學程內有電影配樂、編曲、音效設計、錄音工程等，無一不是現代音樂職場最直接的應用端。楊其文滿意的說，「跨界音樂學程」只招收30個名額，卻有超過百人報考，其中還有5名碩士生，彰顯出只要方向正確就能引起迴響，他相信這種模式將會持續推動。
跨界音樂學程藝術大學教育指標
臺灣的藝術的工作者最缺乏的就是站上國際舞臺的機會與經驗，因為正視現實，所以北藝大提供給學生最天然的養分就是國際交流與表演舞臺。楊其文指出，跨國界的合作來共同推動研究，成為分享資訊的新潮流。而北藝大不僅利用ALIA的28所聯盟學校推動合作交流，更藉由ALIA與歐洲及南美洲的藝術校院聯盟進行交流。他舉例，今年該校前往蒙古姐妹校參訪，明年將受邀派講師前往開設課程，而其他國家的姐妹校也有類似交流，長久下來可促使藝術能量與學習養分豐沛而多元。這樣積極、具國際競爭力的作法，不僅吸引ALIA聯盟學校的仿效，也成為國內藝術大學教育的指標。
今年10月「關渡藝術節」開鑼，內容涵蓋的項目包括表演藝術、動畫、電影、展覽、講座、藝術市集與陣頭遊行等輪番上陣。楊其文興奮的表示，今年剛邁入第六屆的「國際動畫節」竟吸引84個國家，超過2800件作品參加；而首屆舉辦的「光藝術節」更讓校園五光十色，令人神迷。
楊其文說，「一所藝術大學能夠舉辦自己的藝術節，不但提高國際能見度，並促進校際聯盟連結完整，藝術形式更完備。」今年參加的國際演出團體就橫跨法國、日本、新加坡、韓國、中國、香港、荷蘭、西班牙、義大利、美國以及以色列，甚至邀請到國際知名的保羅泰勒舞團演出具有歷史價值的舞蹈節目，表演之後，還由雲門舞集藝術總監林懷民、書寫保羅泰勒專書的Suzanne Carbonneau，以及保羅泰勒舞團資深舞者在演出後座談。
值得一提的，去年起擴大到關渡及鄰近地區，並結合當地指標性企業與關渡宮共同合辦的「鬧熱關渡節」，共吸引36個團體，逾3000人參與。楊其文說，當社區整合的動能以文化藝術的方式來呈現，將是偉大而有願景的工程，充滿藝術生命力，也是民眾自發性的社區活動與文化凝聚力。
關渡藝術節
國際名家「藝」起來
訪談尾聲，請教楊其文校長有關近來大學併校及結盟議題。楊校長語重心長的指出，併校是世界的潮流，歐洲在2012至2014年來共有34所大學正在進行超級大學的合併計畫；挪威計畫把14所大學與學院合併為5所；美國與法國也都有大學整併計劃。而臺灣高教問題不僅是少子化，還有幾乎沒有設限的大學開放門檻、技職院校不斷升格為科技大學、以及萬物皆漲，唯有學費不能漲的政策。楊其文說，併校現階段在執行上有諸多困難，單是整合與累積共識，就要相當長的磨合期，反而結盟是較為可行的方式。
目前北藝大就與政大、陽明進行結盟，避開移動學生的高成本方式，而改用移動老師去他校開課的低成本模式，加上課程互補性高，大幅增加學生選課意願。不過，楊其文仍認為現代知識汱換快速，學習的管道及模式多元，學歷的有效性也在遞減，而學校創造出太多社會無法吸納的專業人才，就會導致人力閒置。這不僅是浪費教育及社會資源，更是讓年輕人在學習力最高峰時，卻不是投資在職涯所需的能力上，長久下來整個社會與國家勢必付出高昂的代價。
高更在1897年創作名為《我們從那來？我們是誰？我們往那去？》的三個終極哲學問題意境的畫作，恰似反映出臺灣大部分大學生對未來仍處於惶惶未知的迷茫中。但北藝大在楊其文校長的掌舵與擘劃下，有如一盞指引方向的燈，照亮高等藝術教育的未來大道。
旺報【記者簡立欣╱台北報導】
台灣研究基金會、大眾教育基金會及中研院台灣史研究所昨（10）日舉辦「台灣悲愴年代：從皇民化到228」研討會，台北市長柯文哲與台中市長林佳龍等擔任與談人。台研會創辦人黃煌雄以文學梳理歷史，希望能「像繪卷般鋪展台灣近代百年史」。
專題演講中，前立委、監委黃煌雄描述台灣在1930到1950年的20年間，歷經日治時代皇民化運動、國民黨政府二二八事件及50年代白色恐怖，大量引用吳濁流、呂赫若等台灣文學家作品，說明他對那個「悲愴年代」的理解，最後造成歷史斷裂、人才斷層、兩個太陽、政治禁忌、祖國夢醒、統獨根源等悲愴後遺症。
黃煌雄特地指出，1996年台灣首次總統直選，李登輝仍以「台灣人的悲哀」來動員台灣人的歷史傷痛，「但是李登輝指的是二二八之後，而不是皇民化到二二八的台人悲哀。」顯然兩者是有區別的。
台北市長柯文哲談台灣歷史，表示「台灣從350年前鄭成功時代就開始精神錯亂」：鄭成功是日本浪人還是中國明朝官員？是文人還是軍人？是海盜還是官兵？只活了39歲的鄭成功讓台灣人認同分裂，如果他多活10年，打下呂宋的話，歷史都會改寫。
柯文哲說，台灣什麼名稱都有，有時候叫台灣、中華民國、中華民國在台灣、台澎金馬個別關稅領域、中國台灣省、中華台北、福爾摩沙、台北文化辦事處，「坦白講，我都不曉得我現在是誰。」他主張，台灣人有不同的過去，但應該有共同的未來，「容忍是自由的基礎！」
林佳龍表示，台灣悲愴年代讓台灣人經歷兩次關鍵的認同選擇，「沒有日本，沒有中國之後，台灣怎麼走下去？」他認為移民久了慢慢會產生在地認同，盼大家以史為鏡。
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