獨自一人在外工作了幾年，都沒好好陪伴家人
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
中國時報【陳育賢╱竹縣報導】
新竹縣至今年11月止，已有22個社區核定通過農村再生計畫，近日湖口鄉湖南社區及寶山鄉寶山社區，已分別完成92個小時培訓課程，即將成為竹縣第23及24個核定農村再生社區。
縣府指出，湖南社區及寶山鄉寶山社區均是於2011年投入農村再生培根計畫課程，兩處社區為延續農村發展事務，於今年度向縣府提出社區農村再生計畫，經過審查會議後，即將成為農村再生社區。
縣議員張春鳳、吳淑君、陳柏維等人在審查會中指出，位在湖口鄉東南地區湖南社區，因環境轉變的影響，讓社區留有相當豐富的人文歷史及自然生態資源。
社區內有包括軍事碉堡遺址、漢卿步道、劉銘傳、鐵道橋墩遺址與畚箕窩溪生態環境區等，配合茶園、湖口老街等多元豐富的產業資源和古蹟，讓社區在發展上具有十足的潛力。
寶山社區早期則以種稻為生，受到環境的轉變，社區產業現在以柑橘及火龍果等特產品為主，境內人口趨向逐漸老年化，使得多數產業及特色逐漸消逝。
但社區沒因此而放棄發展，期望透過農村再生的輔助，挽留年輕人回鄉發展以振興農村經濟發展，以「客雅靚井雙生孕，竹藝柑甜鼓聲韻」作為整體發展願景，構築及整合社區內雙胞胎井、竹藝、產業及技藝文化等資源，凝聚社區居民並相互扶持打造幸福農村聚落。
旺報【記者李怡精品旅館芸╱台北報導】
以90歲高齡仍不遺餘力推動佛教的現代化、人間化、文藝化、大眾化，星雲大師近日在兩岸均推出《人間佛教佛陀本懷》一書，期望回歸佛陀提倡人間佛教的本懷，促進佛教的團結，也因為佛教早已與中華文化儒道合流，希望此書能夠對兩岸的和諧、社會秩序的維護均有增益。
有鑑於過去佛教在中國如太虛大師所言「說大乘，修小乘」以致於脫離人群、遠離社會，星雲大師多年來致力於推動「人間佛教」，他強調：佛教是佛陀對人間的教化，佛陀所開示的一切教法，都是為了增進人間的幸福與安樂，所以「佛教」就是「人間佛教」。
敘述佛教流傳情況
由星雲大師口述，弟子記錄整理成書的《人間佛教佛陀本懷》，敘述了佛教2000多年來在世界各地的流傳情況，以及對於國家人民社會的影響。星雲大師憶及1963年代表中國佛教訪問世界佛教，日本大正大學石橋湛山校長曾指出，中國佛教其實看不起日本佛教，認為沒有戒律；也看不起泰國佛教，認為少了學術、義理，但同樣的日、泰佛教也看不起中國佛教，認為中國佛教不但有宗派而且有人派。
星雲大師提出人間佛教回歸佛陀時代，基於知道佛教流傳有時間、地點、生活、習慣、文化的不同，而人間佛教精神是要把別人融入到自我之中，彼此不對立，視所有眾生都為一體的關係。
近年台灣社會多談本土化，星雲大師指出，所謂本土化是奉獻的、友好的，大家依照各地的文化思想、地理環境、風俗民情的不同，發展出各自的特色。他指出本土化不是「去」，而是「給」，因此人間佛教在世界各地的傳播，也和天主教、基督教、回教等信仰互動。
打破我執 創造和平
也因為抱持著平等、尊重、包容、和平的信念，世佛會在美國西來寺的第16屆大會，讓兩岸分開幾十年的佛教能在西方一起參與會議，連接了兩岸佛教的往來。2002年佛指舍利來台，更是由當時的中共總書記江澤民與時任陸委會主委，而今當選總統的蔡英文共同協助包專機直航，創下「兩岸未通，佛教先通」的紀錄。
中華人間佛教聯合總會近日由台灣近300個寺院、教團方丈、住持代表，在大陸參訪交流。與會的國際佛光會世界總會理長張亞中就指出住宿評價那裡查，大陸的佛教僧侶能夠從過去受輕忽到今日受人尊重；台灣佛便宜教界能夠受大陸的重視，與星雲大師在大陸的布施、努力、受人崇敬是絕對相關。他也強調，台灣佛教界的大團結，為兩岸佛教界未來的水乳交融開啟大路，在兩岸的交流史上有其重要一頁，也期望透過人間佛教打破「我執」，創造兩岸和平。
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